抗倭名将戚继光《纪效新书·拳经提要篇》云：“少林棍……皆今之有名者。”明著名武术家茅元仪在《武备志》中：“诸艺宗于棍，棍宗于少林。”据历史资料记载：明代少林寺僧习武人数最多，月空、小山等和尚痛击倭寇，屡。
从技术层面来看，道教的服气、行气、导引、吐纳之术直接为武术所借鉴；从精神与理论层面来看，道教无为、贵柔、主静等思想则指导着武术自身的理论建设和发展，太极拳等内家拳种的诞生就是这种影响的结果。少林武术的显赫则表明。
佛教与武术同属我国文化的重要组成部分，二者历经数千年岁月的淘洗，不断的交织与渗透，佛教的精神内涵、修行体系促进了武术的发展！佛教以其深厚的理论滋润了武术的技能，武术以其独特的实践方式完善了佛教的内涵。
武术吸取大量的佛教理论发生质的飞跃。
禅定’的状态。佛学与武术结合可以进入武学高的境界。一身好武艺，争强斗狠、以强凌弱、横行霸道---早晚吃大亏；一身好武艺又与佛学结缘，扶危济困、普渡从生、慈悲为怀、救苦救难---种善因得善果。
综上所述,佛教的禅定修身法,以及以解决生死问题为宗旨、以宗教性的气功或瑜伽实践为中心的哲学思想,无论是对于佛教的养生保健还是武术的发展都起到了不可估量的作用。三、佛教文化中的一些哲学观点对我国现代体育的启迪和借鉴 我国现代。
佛教寺院武术最典型、最有代表性的莫过于嵩山少林寺了，其历史之久远、影响之广泛都是无与伦比的。它既是中华武术的一个特殊现象，也是中国佛教的一个特殊现象;既是中国的一个特殊文化现象，也是世界的一个特殊文化现象。
传统武术在思想哲学层面具有丰富的内涵。太极拳、八卦掌中所体现的虚实相生、刚柔相济、攻防有度等特性，深受道家文化影响。少林长拳、罗汉拳等拳种刚健有力、朴实无华的特征，①。儒家文化对传统武术的影响同样深入肌理，尤其。
武术具备刚健有为的民族精神，重视和谐，讲求形神合一、内外兼修，注意思维方式。这些都是中国传统文化，特别是儒、道文化。而佛教作为外来宗教，对武术本身的技艺没有造成影响。后来武术和佛教结合逐渐形成讲究“禅武合一”的少林。
菩提达摩大师初来中土，将佛法以心印心教外别传之无上妙法带来，但却无有识法之人。故而在少林寺后山洞中面壁九年。后得遇慧可大师，契合此以心印心之法。故而达摩大师传法与慧可大师为第二代祖。少林功夫，乃是借鉴。
