少林功夫的智慧信仰主神为禅宗初祖菩提达摩，力量信仰主神为紧那罗王。对于超常神力的渴望，对于超常智慧的追求，从来都是佛教徒的追求目标。这是少林功夫表现为神奇武术之根本原因，也是少林功夫与其它武术之区别所在。佛教徒非常。
报告还证明，少林初祖跋陀主持少林寺时，弟子们潜心修行，安于习法，与世无争，完全是虔诚的佛教徒，与习武毫无关联，所以跋陀也不可能是少林武术的初创者。据考证，跋陀之后，稠禅师做了少林寺的第二任主持。课题组从稠。
可以，道教与佛教很多功法是近似的，比如调气这理论是相通的。
少林功夫是少林武功循序渐进，入门之后先学少林长拳，熟习之后，再学罗汉拳，然后学伏虎拳，内功外功有相当根柢了，可以学韦陀掌，或大慈大悲千叶手式，然后散花掌，拈花擒拿手，般若掌，易筋经，一指禅。下功夫出少林，这个。
佛教与武术没有冲突。万法唯心造，一切都是心的问题。修佛法的目的是为了心灵的究竟解脱，武术就是一种助缘。同样，只要认识到武术的目的是为了强身，而不是争强斗胜，那么武术对修习佛法一样的有好处。供。
习武是与人为善与恶斗，如果没有点本事，怎么善人
学不到，少林寺可以。你真幼稚，一看就是小孩，看电视多了。和尚不是练武的，是参禅持戒的。练武的很少，80%的和尚都不练武。
寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即。
不论僧人和俗家百姓，练功习武都要符合人体生理结构特点，都是肢体的运动。正常人与宗教信徒都是人，生理结构是相同的，所以武术技能也是相同，佛教武功常人也能练，民间武术僧人也能练。在少林寺之前，僧人练武术早已有之，
禅定’的状态。佛学与武术结合可以进入武学高的境界。一身好武艺，争强斗狠、以强凌弱、横行霸道---早晚吃大亏；一身好武艺又与佛学结缘，扶危济困、普渡从生、慈悲为怀、救苦救难---种善因得善果。
