佛学与武术结合可以进入武学高的境界。一身好武艺，争强斗狠、以强凌弱、横行霸道---早晚吃大亏；一身好武艺又与佛学结缘，扶危济困、普渡从生、慈悲为怀、救苦救难---种善因得善果。
佛教文化等方面，没有发现武术与佛教的必然联系的有力证据，也就是说武术不是佛教木质属性的一部分，就象很多僧人董得中医，能治病救人一样，不能说中医就具有宗教属性。
“念佛法门”是教人通过修持依靠自他二力找到自己本来面目，从而解脱生死的；武术是教人锻炼身体的：二者，本来是互不相干的。人都追求幸福，身体健康是幸福的基础，锻炼身体可以为幸福人生奠定基础；人的幸福来源于智慧，因为。
佛教僧尼习武源于我国南北朝时期,武术界认为僧尼武术源于禅宗初祖菩提达摩,可以说佛教武术是我国武术运动中最具代表性的。少林武术的发端、繁衍受佛教禅宗的影响也可谓至深至远。诚如日本佛教史学者镛田茂雄所言:“中国武术的背后有禅的思。
佛教跟武术没有必然的联系的，佛教的人不一定就有习武的，习武的更是跟佛教八竿子打不到一起的，所以没有什么直接的联系的。
注意思维方式。这些都是中国传统文化，特别是儒、道文化。而佛教作为外来宗教，对武术本身的技艺没有造成影响。后来武术和佛教结合逐渐形成讲究“禅武合一”的少林武术。至于所谓达摩创少林拳、《易筋经》的说法，则纯属虚构。
佛教与武术同属我国文化的重要组成部分，二者历经数千年岁月的淘洗，不断的交织与渗透，佛教的精神内涵、修行体系促进了武术的发展！佛教以其深厚的理论滋润了武术的技能，武术以其独特的实践方式完善了佛教的内涵。
佛教与武术没有冲突。万法唯心造，一切都是心的问题。修佛法的目的是为了心灵的究竟解脱，武术就是一种助缘。同样，只要认识到武术的目的是为了强身，而不是争强斗胜，那么武术对修习佛法一样的有好处。供。
不是的，武术在佛教中是一种辅助手段，前期的辅助。是很低层次的东西。比如少林武术是达摩祖师所教，用于健体强身，作为修行的前期基础。
自东汉以来近两千年的漫长历史时期里，佛教在中国广为传播，不可能不对武术产生影响，如少林寺这块佛教圣地的相当稳定性、延续性及超世俗性与佛教徒不仅为少林武术创造了优美的外部环境，其佛教精神、教义、戒律等对武德、武纪。
