不二法，不二法。诸法所生，唯心所见。一切因果，世界微尘，因心成体。千年菩提，恒沙万劫。因缘若解，佛魔一念。
2. 练禅：指将观禅境界，再作进而锻炼净化之禅，即以无漏禅练诸有漏禅，犹如练金，如九次第定。3. 薰禅：将前一境界作更进而薰习，开拓自在之境地，即能遍薰熟诸禅，悉皆通利，转变自在，如狮子奋迅三昧。4. 修。
佛山武术以南拳为代表，南拳是华南地区广泛传播的一种武术，注重实用性和灵活性；太极拳则是以柔克刚、以静制动为特点，被称为“长寿拳”；八卦掌则注重变化和灵活性，以圆圈和螺旋的运动方式为主；形意拳则是以意为主导。
一提佛山，那就是三大拳种，一是蔡李佛拳，著名南拳拳种，打起来先吼一声，吓得你魂飞魄散。创始人叫陈享，早年跟族人学佛家拳（少林所创），后面，又跟新会李家拳鼻祖李友山学李家拳，最后，又去罗浮山跟蔡福学拳，综合。
佛教的功夫是轮回，道教的功夫是长生。“是法平等，无有高下”。武术和佛教本来是没有任何关系的，后来由后人附会，所谓“禅武合一”云云。其实少林弟子动粗是很野蛮的。武术和道教有关系，道教完善了武术，武术丰富了道教。
不论僧人和俗家百姓，练功习武都要符合人体生理结构特点，都是肢体的运动。正常人与宗教信徒都是人，生理结构是相同的，所以武术技能也是相同，佛教武功常人也能练，民间武术僧人也能练。在少林寺之前，僧人练武术早已有之，
寓技击于体育之中 武术作为体育运动，技术上仍不失为攻防技击的特性，而是将技击寓于搏斗与套路运动之中,而搏斗运动集中体现了武术攻防格斗的特点，在技术上与实用技击基本上是一致的，但是从体育观念出发，他受到竞赛规则。
技击性 武术的核心是技击性。武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是通过以其技击性为动作设计原则形成的各个攻防技术动作来实现的。而器械又根据不同种类有着不同的使用方法；实战搏击又有千姿百态的。
武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲 究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以 气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然 而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。武当战法。
技击的特点 武术是由人的技击自卫术发展起来的，无论是套路和搏斗，单练与对练，无论什么民族使用何种器械，都保留了攻防技击的技术特点。文化的特点 （1）武术产生、发展于中国，受中国传统文化影响，带有浓厚的中国。
