在佛陀逝世的100年后,佛教内部由于对戒律和教义看法的不同,开始分裂。先后形成了许多部派。最初分裂为大众部和上座部,这被称为根本二部,以后又从两个根本部中分裂为十八部或二十部,称为枝末部派。部派佛教争论的主要问题,诃梨跋摩。
武术具备刚健有为的民族精神，重视和谐，讲求形神合一、内外兼修，注意思维方式。这些都是中国传统文化，特别是儒、道文化。而佛教作为外来宗教，对武术本身的技艺没有造成影响。后来武术和佛教结合逐渐形成讲究“禅武合一”的少林。
名声达到顶峰，自此武术成为少林寺的特色，也因此形成了“武道禅”，将佛法与武术结合起来，形成了独特的流派；后来不少武师都借着少林寺的名声来发扬武术，故有“天下武功出少林”之说。
习武是与人为善与恶斗，如果没有点本事，怎么善人
佛教武术,是以内功拳法为基础,旨在炼气炼力,为强身健体之术,克敌制胜之本。《易筋经》、《洗髓经》记载:佛教武术重心意的锻炼,以禅定的调心法为炼心法则,其习武的宗旨与戒律,与追求武德是分不开的。所以,佛教文化是与中华武术的产生。
道教认知中，道是本体，而佛教则没有实在的本体，主张万法缘起于性空。修道虽然最终追求的是精神的升华，但同样注重肉体的康健和长生，而佛教对于肉体就看得很淡，在其眼中，没有什么是永恒的，肉体的湮灭反而是解脱、有助。
宗教本和武术无关，佛教也一样。所谓少林寺武术，不过是少林寺文化附带产生的一种产物而已，经过无数的传说和艺术夸张，恰巧迎合了爱武之人的心理，而闻名天下。我们看待它的角度不同，一般人不信佛，只喜欢传奇故事，喜欢。
少林寺是中国佛教禅宗的祖庭。少林寺创建于北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林。
精神修炼：忍术和其他武术流派强调体质训练不同，它尤其强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上。因为忍者所执行的大多是一去不回的高风险性任务，独自一人在敌人的巢穴中完成任务要克服对。
作用：站桩是中国传统武术的一种形式，他的目的就是为了让人能够拥有一个正确的基础姿势，师练武之人掌握武术当中的一种基础劲——整劲。打坐是佛法修行的一种姿势，它的作用就是为了让修行的僧人能够更好的去参禅礼佛。
