民族尚武精神并不是军队武德形成的重要基础。我们平常所说的“武德”是指武者兵戈也，德者仁也。武德的本意是专指以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止操守准则。而民族尚武，不存在仁义之道。弘扬民族尚。
武术的宗旨是：尚武，竞技，健身，防身，养生，休闲，娱乐。武术精神是：弘扬中华武术，凝聚中国力量，强我民族，振兴中华。武术，制止侵袭、停止战斗的技术。拥有消停战事、维护和平的实力，通过武化流传，是物质文明的保障和导。
尚武精神意味着对武力的喜好，在武装对抗中获得快感，把军事征服和武力强大看成是一种光荣。
中华是尚武的民族吗？1 中国历史文化缺乏尚武精神，表现在对人和自然界的关系的看法。研究中国历史的美国学者依思特曼曾经指出，传统中国人崇尚人和自然界的和谐，而西方人则主张征服自然。两者的区别反映在各自的绘画艺术中。
“尚武”能培养“自强不息”的精神,尚武者在坚持不懈的武术锻炼中体魄不断强健,功防技能不断提高,这是“自强不息”精神赖以存在的基础。强健的体魄能保证机体承受社会劳作的苦累,抵御严寒、酷暑风湿等人体的侵袭。在艰辛和恶劣的环境中。
外国人对中国的尚武精神的看法因人而异，但总的来说，这种精神通常被看作是中国文化的一部分，反映了中国人民勇敢、坚韧、不屈不挠的精神特质。在一些西方国家，武术也很受欢迎，一些外国人对中国武术和尚武精神非常感兴趣，
尚武精神，其实核心不为武力，而是强德、强心、强身、助人扶弱。真正的武士精神核心在于强大自身的身、心、德，例如坚韧不拔之意志、赤子之心、坚守仁道、正道，帮助他人。武士精神真正的理想人物应为大侠、霸王、将军、军神。
武道精神，是以武止伐，平息干戈，从矛盾争斗中找到互助统一的最终目标，武力不是暴力，不是为了杀戮而杀戮，为了战斗而战斗，而是为了迅速制止杀戮和战斗，为了保护和守卫众生，迫不得已，不得不发是以仁心推己及人，化。
武术精神是以武止伐，平息干戈，从矛盾争斗中找到互助统一的最终目标，武力不是暴力，不是为了杀戮而杀戮，为了战斗而战斗，而是为了迅速制止杀戮和战斗，为了保护和守卫众生，迫不得已，不得不发是以仁心推己及人，化干戈为。
便是对中国传统武术深远意境的高度概括。历史概况 纵观历史，凡是具有尚武精神的朝代往往军事强、国力盛、民族兴，清代噶尔丹统一漠西蒙古之后，借攻打喀尔喀蒙古之机，不断东进挑衅清朝统治；康熙、雍正、乾隆皇帝多次派兵讨伐，
