尚武精神的原始含义，当然是指人类在武力冲突中战胜敌人所需要的种种精神品质。而我们今天所说的尚武精神，不是狭隘民族主义，不是看见外国人就砍，更不是是对他国财富的掠夺和人民的屠杀。在和平年代，尚武精神是一种顽强，
孙中山先生曾提笔“尚武精神”，尚武是对武道、武德的崇尚。任何武术都有着自己的起源，所有武术都是其民族精神的展现，这种精神就是一个民族的脊梁，一个没有脊梁的民族势必会被世界潮流所淹没，一个没有伟大精神贯穿的脊梁。
什么是民族尚武精神？民族尚武精神意味着一个民族对武力的喜好，在武装对抗中获得快感，把武力强大和军事征服看成是一种光荣。有尚武精神的民族并非总是要通过战争解决争端，但总是把战争看成解决问题的积极方式。民族尚武精神。
霍元甲创建的体育组织是精武体育会。孙中山先生对霍元甲“以武保国强种”的胆识给予了很高的评价，在精武会成立10周年之际，孙中山亲临大会，为《精武会刊》撰写序文，他亲笔题写的“尚武精神”四个大字至今仍为人所乐道。191。
但是,现在我认为,国防建设一定上也“代表一个国家最先进生产力发展程度”,正如本文一开始我所言的“科学技术是第一生产力”,民族精神是这个生产力的倍增器一样,国防建设的倍增器的就是民族的尚武精神。如果让所有人感受到军人是整个。
外国人对中国的尚武精神的看法因人而异，但总的来说，这种精神通常被看作是中国文化的一部分，反映了中国人民勇敢、坚韧、不屈不挠的精神特质。在一些西方国家，武术也很受欢迎，一些外国人对中国武术和尚武精神非常感兴趣，
尚武精神，其实核心不为武力，而是强德、强心、强身、助人扶弱。真正的武士精神核心在于强大自身的身、心、德，例如坚韧不拔之意志、赤子之心、坚守仁道、正道，帮助他人。武士精神真正的理想人物应为大侠、霸王、将军、军神。
与“尚武精神”夜食鹰--- --近代史上的中华民族,严重缺乏一种每一个健康的民族都应有的、正常的“尚武精神”。但中国却老爱摆花架子,自我安慰“不参加军备竞赛”--其实官场上已从骨子里彻底腐败弱智,民族精神上处于堕落无能状态。
正所谓尚武修身，崇德养性也正是这个道理。这个概念如果细致的展开来说其实也是很专业的，内容是可以延展很多的，比如也有很多篇幅较长的相关学术论文和专著可以去阅读学习，所以作为热心网友仅仅在此简单的说说个人见解，并不能。
便是对中国传统武术深远意境的高度概括。历史概况 纵观历史，凡是具有尚武精神的朝代往往军事强、国力盛、民族兴，清代噶尔丹统一漠西蒙古之后，借攻打喀尔喀蒙古之机，不断东进挑衅清朝统治；康熙、雍正、乾隆皇帝多次派兵讨伐，
