胶东在线网12月6日讯(通讯员 姜涌 姜杨 李彦山)他性格淳厚,从不张扬,十几年隐居市区一角修理自行车;他年已六旬,却屡屡征战武林,先后13次夺冠;他是位农民,却时刻捍卫着武术的神圣,肩负着传承的重任。 “记住,我们的陆合螳螂拳可以是。
中国传统武术被讥讽为“仙术”不是没有道理的，在我看来主要有三方面问题。一是“眼高手低，异想天开”：每门每派的功夫从设计之初就把目标定得不切实际：技术上求全，一定要拳、掌、指、腿、膝、肘、摔、拿面面俱。
此三人中，又以陈师行影响力最大，陈师行道长19岁下山，在武汉、上海等地传播武当太极拳，并以武当轻功驰名海内外，对整个武当武术对外的推广与宣传做出了不可抹灭的贡献。2004年，袁师懋创办了“武当山道家传统武术馆”，
传承还是有的就看后人怎么发展。武术现在普遍认为是套路没有实战。其实是我们后人没有发展好。满街的跆拳道馆孩子们不知道什么是武术让我们国术倍加羞辱！武术的礼节修养是博大精深的又蕴含着养生之道是难得的功夫。我们习练者。
中国其实还有很多武术在流传，只不过很少在民间发现而已，比如说太极拳，八卦掌，这些都是在流传的武术之一，这些武术真的将我们国家的武术精神发扬的淋漓尽致，在世界上都有着举足轻重的地位。
1923年4月,马良等在沪上举行"全国武术运动大会"孙存周亦前去观摩。本次大会有武术名家18家之说,这18家基本代表了当时古典武艺的传承水平。通过观摩、比较、切磋,孙存周更加真切地感受到乃父孙禄堂先生所建立的道艺武学的宏深与正确。
传统武术是根据战场搏杀逐渐演变而来的、非常具有实用性。只不过是在传承方面、由于传内不传外、传男不传女的狭隘思想、缺少交流和流通、造成了很多东西的流失。而现在的人、都只是会摆摆架子而已。且大多根本没练到家、顶。
有的。师徒制传承是中国传统武术传承和发展的主要方式，通过对拳师的走访、观摩拜师仪式等形式，对比、总结师徒传承模式的利弊因素及独特优势，在传武遭遇发展困境和边缘化的背景下，提出了适应当今社会价值观的的一些措施：改变。
传承人就是传承、保护、延续、发展传统武术的人。武术传承人可能是家族传承中承上启下的继承者，也可能是社会传承中承上启下的继承者。继承传统中有能力作出武术选择和文化创新的人物，他在非物质文化遗产的传承、保护、延续。
“即使是当年的南京国术馆，也仅仅只起到了交流的作用，没有培养出真正的高手传人。”冯先生说。师徒相传，必须几十年如一日，亦步亦趋地跟随、揣摩、演练，然后才能继承。也正因如此，中国武术才逐渐形成了一种文化，并且。
