武德，专指以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止操守准则。武德，早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的发展，武德的涵义也在不断地变化发展。中国古代师父传艺前都。
武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武术的生命力在于击技，但更在于武德。这可从它的表现形态来讲，武术是以拳脚和器械进行对抗的运动，稍一疏忽就会伤人。我们认为，武德是从事。
却在香港输给了 一位陈姓太极师傅 切不说结果多么的出人意料 这位太极师傅暂且可以代表了中国功夫的一个精神 与世无争 早已不是低级的好勇斗狠 能把身体行为上升到精神修为 这就是中国功夫的伟大 所以其核心就为一个。
它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”，练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”。武术是中国五千年文化积淀的一部分，习练武术要从扎实的基本功、良好的武德、刻苦的训练开始，学习武术不是为了能做。
中国武术的核心我觉得是天人合一 很显然中国武术一直和道家和释家有很大的关系 他追求的不只是身体 而是一种精神一种境界 这点可以和外国武术相对比 外国武术 如柔道 拳击 或者空手道等搏击术 基本上是追求。
忠孝是一切伦理准则的基础和核心,忠孝观念也成为中国人道德观念的核心内容。 忠孝观念反映到中华传统体育中,便体现为忠君受国、尊师重道的体育道德观。以武术为主流的中国传统体育,其最重要目的是卫国强身,操练武术平时可以。
武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。
崇德尚武，发扬民族精神，是今天我们所提倡武德的基本原则。武德在发展过程中，从最初维护民族利益的道德观，到现在把国家、民族的利益放在首位，冲破单一、狭隘的道德意识，终于使尚武与尚德紧密结合，构成了中国民族精神的主体。
意境在武术运动中主要体现在演练者对技击动作攻防含义的深刻理解，神韵，指内在的精神气质的体现，通过外部形体动作表现出来，所有这一切都需要习武者积极的思维与想象力，使其人体的心、神、意、气等内在的心理活动与气息运行。
手眼身法步，精神气力功。内外合一：讲究动作形体规范，又求精气神传意，内外合一的整体运动观，是中国武术的一大特色。所谓内，指人的精神、意识和气息的运行；所谓外，指人体手眼身步的活动。天人合一：所谓“天人合一”，
