武德,是武术界共同信仰的一种言行准则。习武者按它修身养性,依它规范举止,品评善恶。
发扬武术的精神,比如,说南拳北腿,就是讲武术的发扬的写照,说到中国的就是少林寺,或者是武当,这是武术的精神. 民族的精神:比如中国的太极拳曾经过倒过不知道多少外国人,这里体现的不仅仅是武术精神,更是民族精。
。二 武术套路对中国传统文化‘天人合一’特色的体现 武术套路最讲‘内外兼修’不仅武术，像艺术，书法，戏曲，等民族艺术形式都讲究‘内外兼修’，武术套路动作千姿百态，在一个立体空间里完成数十个动作的点线飞动，这种全。
许天舒的武术哲学 许天舒的武术哲学认为，武术是一种坚定执着的信仰，是精神和身体的完美结合。他坚信，通过持之以恒的锻炼和不断的学习，每个人都有可能成为真正的武术大师。许天舒主张坚持简单的训练方式，并强调在恰当的时间。
是指在中国传统武术中由于古代封建社会的影响而产生的宗教思想。根据查询相关公开信息显示，这种信仰强调在武术学习、演练和应用中遵循一些特殊的原则，以保证正确地体现武术功夫的真正精髓，这些原则包括充分意识气血、深刻理解内功。
在认真研究了佛教的宗教信仰、宗教理论、宗教组织和活动、佛教文化等方面，没有发现武术与佛教的必然联系的有力证据，也就是说武术不是佛教木质属性的一部分，就象很多僧人董得中医，能治病救人一样，不能说中医就具有宗教属性。
当然，武术与其他宗教如原始宗教、民间宗教之间也具有密不可分的联系。宗教对武术的影响既有表面的、一般性的影响，又有内在的、实质性的影响；既有思想、理论性的影响，又有实践、功能性的影响；既有积极方面的影响，也有。
少林寺是达摩祖师创建，是佛教的重要寺庙，少林功夫表现出来的深厚文化内涵是禅宗智慧赋予的。少林功夫首先表现为一种信仰，一种对于超常神力的追求。对于超常神力的渴望和追求，是少林功夫表现为神奇的武术之根本原因，也是少林。
市面上的武馆多敬财神，像跆拳道啊柔道什么的，馆里起眼不起眼的放个像的一般都财神，我师爷敬观世音，各人信仰自由，不敬也不搭紧，不过敬什么神基本能代表是什么人，假敬的除外 。
李连杰信佛有他自己的说法，印尼旅游赶上海啸，亲眼目睹惨状，对生命老死有了更高的认识和感悟。回国就发起创办了壹基金，开始接触佛教人士，慢慢就信佛了。赵和吴不怎么了解，可能近朱者赤吧 。
