自古崇德尚武，是武术人必须具备的一种品质，是衡量武学修为的基本标准。崇德是尚武的前提，尚武则是崇德的根基，通过崇德尚武，最终发扬“自强不息”、“厚德载物”的民族精神，为国家和民族做贡献。未学武，先学德，古语云。
民族的精神:比如中国的太极拳曾经过倒过不知道多少外国人,这里体现的不仅仅是武术精神,更是民族精神. 精武精神:精武精神是习武者必须的精神,比如,打不倒,输得起放得下,敢于拼搏,为尊严竞赛的方式,都是精武精神的体。
武道精神，是以武止伐，平息干戈，从矛盾争斗中找到互助统一的最终目标，武力不是暴力，不是为了杀戮而杀戮，为了战斗而战斗，而是为了迅速制止杀戮和战斗，为了保护和守卫众生，迫不得已，不得不发是以仁心推己及人，化干。
在今天，中华武术精神对培养人自强不息，建设和谐社会是有积极意义的，应把武术发展为一种大众运动。然而，遗憾的是，到了科学倡明的现在，部分无知之徒缺乏辩证，执偏成狂，其中有官、有民、有教育者、有理论家。一提。
二 武术套路对中国传统文化‘天人合一’特色的体现 武术套路最讲‘内外兼修’不仅武术，像艺术，书法，戏曲，等民族艺术形式都讲究‘内外兼修’，武术套路动作千姿百态，在一个立体空间里完成数十个动作的点线飞动，这种全。
武术的内在精神是“德”自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以来，儒家文化逐渐成为中国两千多的封建社会的正统文化。自然，中国的武术也会受到儒家思想的影响。习武者，最重视的是一个人的武德。德者，儒家所讲的仁义礼智信以及孝悌。
是中华人民的优秀文化遗产之一。中国武术，是修习一门制止侵袭的高度自保技术，它在切实解决安全问题的基础上，使我们的头脑得到应变能力的训练，简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质，防卫健身，精进卓越，快乐通融。
而许子衿的作品也在很大程度上体现了这种精神。他常常写冬天的雪景，描述人们在寒冷天气中坚强生存的场景，表达了对于坚定不移地投入生活的积极态度。许天舒的武术哲学 许天舒的武术哲学认为，武术是一种坚定执着的信仰，是精神。
中国传统文化的基本精神有多种方面，而刚健有为的精神尤为重要，它是中华民族的心理要素，表现出刚健有为的精神气息，包括自强不息和厚德载物两个方面。由于武术一种人体运动，且是一种技击术，必然崇尚勇武，追求制胜。所以。
在精神上是追求身体与精神能够在同一过程中得到颐养，这些都构成了中华武术独特的价值准则和人文景观。中国武术崇尚的“礼”，首先是习武者个体精神规程化的理想形式。因为习武者的肉体经过多年的特殊训练后，已经具备了常人。
