元杂剧被称为戏曲的黄金时代。元杂剧已具备了完整的形式，四折一楔子，一折一个宫调，以唱为主，综合了歌、舞、道白以及杂技武术等成分。由于元代统治阶级所推行的民族歧视政策，使不少怀才不遇的读书人将兴趣转向文学和戏。
舞蹈在元杂剧中的运用可以分为以下几个方面： 第一，元杂剧中的肢体语言和表情--“科”。在元杂剧中，凡是动作表演均属于“科”的范畴，据《南词叙录》记载：“科相见、作捐，进拜、舞蹈，坐跪之类，身之所行，皆谓。
书会的组织,民间艺人和文人的合作对元杂剧的兴盛起了推进的作用。宋金元城市经济的发展为杂剧的兴盛准备了充裕的物质条件。适应统治阶级宴乐和广大市民的文化要求。同时,在农村也常常开展戏曲活动,晋南地区现存的舞台、壁画便是很好的证明(。
真实率直地描绘他们习见熟闻的人情世态和社会风情。元杂剧作品以 平淡自然而引人入胜的人情世态,逼真感人而不弄玄虚的悲欢离合, 三教九流而各具丰神的人物形象,组成一幅幅真实而生动的社会生活 画卷。 二 根据题材的不同,元杂剧作。
中国武术，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。中国武术，延衍流长，流传迄今可考证史实有4200年的中华文明史，文武相承相传。然当今武门外人对中国武术的理解，大部分局限在将武术定义为观赏性与竞技。
说话人对景色的渲染、人物形象的描绘和故事情节的展开等手段，为元杂剧的形成准备了故事内容和人物形象。元杂剧演出的三国、五代、水浒戏，不但故事内容多与话本相同，而且人物的化妆也从小说、话本的描绘中得到启发。诸宫调按。
另一个文采派集合的书会，是“元贞书会”，马致远就活跃在元贞书会。马致远的作品中，对人物刻画、对社会问题的反应，都不及关汉卿的作品深刻。王季思点评道，马致远杂剧的最大成就在语言，尤其是曲词方面，他的剧像诗歌一。
各民族之间的文化交流,特别是北方诸民族乐曲的传播,对杂剧的兴盛也有一定的作用。元代的戏曲艺术称元杂剧。元杂剧的“唱”、“云”、“科”是它的艺术表演手段。三者之中的“科”,主要是做工,包括表情、舞蹈和武功。其中舞蹈有插入性。
在元代的各类文学作品中，杂剧作品反映当时的社会生活最为广泛。《送宋氏序》中这样来说明当时杂剧内容的广泛和题材的多样：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊。
公案剧或写清官惩治豪强，为百姓申冤昭雪，或写清官处罚恶人，为良善伸张正义，表现出惩恶扬善的鲜明倾向。元杂剧中的水浒戏，大致也可以算作公案剧的一个分支。神仙道化剧大都以对仙道境界的肯定和对人世红尘的否定，构成其。
