传统武德蕴涵了儒家“义”的伦理精髓 《论语》、《孟子》等儒家经典均从不同层面对“义”字道德进行了广泛而深刻的论述。《论语·里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”又：“君子喻于义，小人喻于。
1 忠君爱国,尊师重道 儒家文化的核心是礼教,即等级观念,这种等级观念被儒家备加推崇,成为人们行为的准则,并以伦理纲常的形式固定下来。具体来讲,就是三纲五常,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲三纲及仁、义、礼、智、信。
“未曾习武先习德”“拳以德立、德以拳显”“无德无拳”等，都是中国武术界流传至今的至理名言，也是儒家仁学伦理的具体表现。传统武德富含了儒家“礼”的精神要旨“
1.2儒家“仁爱”观念对中国武术的影响 儒家文化最重要的思想观念和伦理道德核心是其“仁爱”观念,同时这也是中国武术伦理思想的核心,即武德的重要组成部分。习武之人最重要的就是“武德”。崇尚伦理、讲求仁义忠信,是中国武术文化的鲜明。
儒家思想的“仁爱”观，在崇尚“立德”的我国文化大系统中始终如穿珠的红线，也自然演化成了判断武术行为的道德和价值取向的武术伦理。武术的“仁义”思想，首先表现为对社会秩序、传统礼教的恪守。孔子倡导的“仁学”，其实质。
即武术道德，指对习武者行为规范要求的总和。内容：仁：要用博爱的心去爱一切人；义：依人而行的方法，途径和标准，强调人的行为须遵循一定的规范和标准；礼：对人的恭敬辞让之心，是种待人接物的礼节；信：指诚实可靠。
儒家的“仁义”思想,深深地浸透在武术的武德观念之中。“学拳以德行为先”就反映了这样的观念。武林重德,武德观念存在本身就说明了武德和孔孟儒家仁学伦理的一脉相承。儒家要主张克己正身,以君子的标准授徒择人,其理想人格。
武术的内在精神是“德”自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以来，儒家文化逐渐成为中国两千多的封建社会的正统文化。自然，中国的武术也会受到儒家思想的影响。习武者，最重视的是一个人的武德。德者，儒家所讲的仁义礼智信以及孝悌。
儒家文化的“仁”、“义”、“礼”、“信”、“勇”等思想在武德中被体现的淋淋尽致，中国的封建文化思想，有精华也有糟粕，武德精神也一样，我们应该学会合理传承，取其精华，去其糟粕。让真正的优秀文化被发扬光大。
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