中国武侠小说虽然来源于生活，但是经过夸张放大又高于生活，所以武侠小说里的功夫水平也不能完全相信，中国传统武术的确令世人震惊，但也不能达到武侠小说的水平。
电影中的功夫或者武术是否确乎存在。这是很关键的一个评判指标。为什么只能说金庸或者古龙的小说只能算作武侠小说而不是功夫小说呢？很明显，武侠小说中很多所谓的“功夫”是虚构的，或者只有一个名字，但功夫本质却完全不。
古龙和金庸笔下的武功是两个完全不同的风格。金庸笔下的武功，写来一板一眼，一招一式。每种武功都有所追源，何人所创，何门何派，如何修炼。每一招每一式动作、变化甚至是破解方法都写的清清楚楚，因此给读者留下了。
因为武侠小说不是国术指导，也不是武术理论杂谈，更不是用来教人如何去打人杀人的，只不过是用来烘托气氛，刻画人物。小说作家并不一定都钻研过武术，也不可能是武术家，他所写出的招式，往往连他自己也不知是一种什么样的。
所以说中国功夫的习练方式之间有一个增益的效果.如果你练了抗击打,然后用刀和别人比拼,肯定要比只练习刀法技艺所展示能力要大.武侠小说和电视中对中国功夫外练的部分,是很贴合实际的,不过内修"气"的部分有些夸大,真实中并。
严格来说西方没有武侠的概念，就像中国没有真正的奇幻概念一样。骑士小说和武侠绝对不能同日而语。骑士一般都有高贵的出身，故事内容也大多和宫廷有关，而武侠则多了一份淡泊与流浪的意味。故事多是江湖中人，三教九流无。
对于少林功夫的认知几乎都是在武侠电视剧。但是实际上的少林功夫和小说中描写的具有一定的差距。少林七十二绝技也并非少林最厉害的武技，大多数的中国人，对于少林功夫的理解，还是有很大的差异的。少林功夫又名武术禅，它最突出。
中国武侠文艺第一个高峰出现在唐代。唐诗中就多有以“侠”、“剑”入诗之作，唐传奇中的武侠文化尤为精湛。明清时期武侠小说真正形成并兴盛起来，中国武术绝技也被越抬越高，越吹越神。民国后，随着报刊杂志、出版业的兴起。
看问题要看两面，武侠小说没有所说的那么好，也没有所说的那么坏，重要的是怎么去看待和处理。它对有些人来说是黄金，对有些人来说是毒品。而父母总是小心谨慎的，或者还有已有的对武侠小说的刻板印象。说道中国文学的。
赖文学虚构之赐,中国侠客们的武术水平大大提升了。 到晚清,出现了一部真正典型意义上的武侠小说即《三侠五义》。据台湾学者何洪生先生的研究,《七侠五义》及其续书所创造或大加发挥的元素如点穴、暗器、剑诀、轻功、闷香、夜行衣、
