神美—内练精气神，武术之“神美”主要表现在精神，以及运动的节奏上。在精神上不为任何外物所奴役的绝对自由境界，是人们心理活动外在表现，对于武术神美，除了要看习武者的精、气、神，还要对他们的人格魅力有一个衡量，
1，节奏美。武术中阴阳二气的运用，使武术运动具有鲜明的节奏感。拳家对武术节奏形象的描绘为：“动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，站如松，转如轮，折如弓，轻如叶，重如铁”。在动静、起落、快慢、轻重。
写作思路及要点：先说出观看武术的感受，然后做出一定的总结就可以了。武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。作为独立的传统文化体系，武术套路运动是多层次、多侧面、有着复杂。
在武术中，就是通过演练着的动作、神态和风貌，来展示套路特有的东方古典之美。(四) 武术的真实美、力度美、个性美。武术套路蕴含的美体现在武术的“真”这种“真”在于它的每一个动作都源于真 。
武术运动所创造的这种战斗的意境之美,可谓“韵外之致”、“言外之意”,令人神往,耐人寻味。汤一介先生曾谈到中国文化的三大特性:一为崇尚自然,二为人与自然和谐,三为人际和谐(德行实践)。传统的思维方式与文化特性逐渐地弱化了武术的。
武术美以新鲜生动的艺术形象感染人，在参与及其欣赏中不知不觉被“融化”，拨动人们的心弦，从而在人们的心中构建起一座真与善的丰碑。借助武术之美所蕴含的不可抵御的吸引力，使人们无形之中摆脱固有的心理定势的束缚和道德。
身如桅杆脚如船，伸缩如鞭势如澜。神藏一气运如球，吞吐沾盖冷崩弹。临敌如游鱼戏水，出手似弹灰抛锤。武术来源 中国武术，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。中国武术，延衍流长，流传迄今。
武术之“神美”主要表现在精神，以及运动的节奏上。在精神上不为任何外物所奴役的绝对自由境界，是人们心理活动外在表现。对于武术神美，除了要看习武者的精、气、神，还要对他们的人格魅力有一个衡量。这样，武术之神美。
关于武术欣赏的体育美学内涵:根据武术美学的概念界定和武术核心概念的确立,武术美学的美学内涵可以分为“意”之美、“象”之美、“象外之象”之美。“意”之美是武术美的起始，“象”之美是武术美的载体,而“象外之象”。
它的美表现出了技击美、形神兼备美、器械美、动作术语美等美学特征。武术的意义在于武术是中国文化的国粹之一，也是中国独特的民族体育项目。格斗体现了武术攻防格斗的特点，目的在于战胜对手。虽然武术运动在技术规格、动作幅度。
