1987年全国武术学术研讨会在北京举行
正确答案：B
自1987年首届全国武术学术研讨会在北京召开后，每年都有这样的一次研讨会，极大地促进了武术理论研究广泛而深入地开展。最令人可喜的是，国务院学位办公室于1996年正式批准体育学设立武术学科专业方向博士学位点。这标志着武术作为。
1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括，但是，武德事实上是一种伦理观，所以我们应该从伦理学的角度去定义武德。我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活。
武德，专指以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止操守准则。武德，早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的发展，武德的涵义也在不断地变化发展。中国古代师父传艺前。
1987年出席在北京举行的“全国首届武术学术研讨会”，在数百名代表大会上交流宣讲的一篇论文评获优秀论文二等奖，受到当时任国家体委主任李梦华的亲切接见和鼓励；该论文会后入编《武术科学探秘》一书出版发行。曾应聘担任《。
1986年至今，孟宪超先生在《武林》、《武魂》、《精武》、《中国功夫》、《少林武术》等全国各大武术杂志上发表峨眉拳文章50余篇。是国内撰文介绍峨眉拳的第一人。1987年应邀列席“全国首届武术学术理论研讨会”，并应邀参加。
武，止戈为武。武是停止干戈，消停战事的实力。德，以仁、义为核心理念、以上、止、正为行为操守的言行举止。武德，专指以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止操守准则。武者，止戈也.中国古代师父传。
武德的内容和教学要点 武德是习武之人在社会生活中应自觉遵守的练武和用武的道德标准。1987年全国武术学术研讨会将武德定义为“尚武崇德，修身养性”。“武德”一词最早见于《左传》。《左传·宣公十二年》中说：“武有七。
6．武志坚——意志坚强，百折不挠。武术，是一项内容繁多，技术性较高的运动项目，学习起来有一定难度，这就要求习武者有坚强的意志，不怕困难，立志为武术事业献身。7．武学勤——拳不离手，勤学苦练。要学习好武术，就。
