崂山是道教发祥地之一。春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流 战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。西汉武帝建元元年张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。从西汉到五代时期末，崂山。
崂山最早的一座道庙是太清宫。据赵太昌《太清宫志》中《开山始基》篇载：“崂山太清宫系于西汉建元元年辛丑(公元前140年)张公讳廉夫所创建也，公字静如，号乐山；江西瑞州府高乐县人，仕至上大夫，因碍权要，于中元三年。
西汉武帝建元元年（前140年）张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，成为了崂山道教开山祖师，奠定了崂山道教的基础。历史上最辉煌的几大道教宗派都曾经在崂山发展壮大，并辉煌一时。金代全真派道教再次活动，并把崂山道教地位。
崂山道教源远流长，远在春秋战国时期，已有道家、方士活动，同时道学理论也蓬勃发展。唐昭宗天佑元年（公元904年），罗浮山道士李哲玄来崂山太清宫，建三皇殿，供奉中国古代的三位传神人物：伏羲、神农、轩辕。截至北宋年间，崂。
崂山道教自春秋时期至西汉时期，主要流派为方仙道;从东汉时期至南北朝时期属太平道;南北朝时期至五代，分属楼观教团、灵宝派、上清派;宋初统属华盖派，金元以后则承袭全真各派。道教道观 崂山之道教鼎盛于元、明两代，至。
就拿现在的崂山来说，它有山林，有高峰，有溪流，也有海滨，这些在道士的修练环境下都是比较适合的。像山林可采野果、可育山珍；高峰可练毅力、可陶冶心境；溪流可保证水源的干净，也可以孕育部分山珍；海滨在道家不是浪漫的。
在崂山道教发展的漫长过程中，有李哲玄、刘若拙、邱处机、刘处玄、李志明、徐复阳、张三丰、孙玄清、耿义兰、齐本守等著名道人受过皇帝敕封。崂山是中国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。当地有一句古语说：“泰山。
这个时期崂山道教的发展也相当快，崂山外围的乡村中相继建起部分规模较小的庙庵。明代崂山道教中先后出了几位修道有成的道士，其中首推闻名于大江南北的侠道张三丰。他以高深的内功修为和卓越的武术绝技培养出一批高徒，使。
首先道教形成晚于道家。论道家武功的话，不太好追寻，我不认为老子和庄子会去学武功。道教以实体存在始于汉代，据传张道陵张天师修炼神丹符咒之术，追求少睡长生之道。他修炼《三皇秘典》和《黄帝九鼎丹书》炼成分形散影之术。
武术的起源与发展 一、 武术的产生和发展 早在数万年前的原始社会,兽多人少,自然环境十分恶劣,在“物竞天择,适者生存”的严酷斗争中,人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石。
