积极探索市场经济条件下职业武术的发展方式和路径,引导散打等具备条件的武术项目走职业化道路。鼓励建立职业武术发展联盟,逐步提高职业武术的成熟度和规范化水平。健全职业武术政策法规体系,强化事前事中事后监管,推进武术信用体系建设,建立“。
积极参与武术推广活动：可以通过参加武术比赛、演示、表演等形式，积极参与武术推广活动，让更多人了解和认识武术，推动武术的传承和发展。
任何一项技艺的习得都是日积月累的岁月的沉淀,因此,民间武术的传承具有长期性。这就需要武术练习者有一定的恒心与对武术的热爱,能够坚持武术锻炼,不放弃自己的追求。 4.4非标准性 非标准性是民间武术所特有的,它没有一个特定的衡量标准。
为振兴峨嵋派武术，先后设立了四川省武术馆，成立了四川武术协会；乐山市、峨嵋山市、夹江县、眉山市和成都市建起了许多所武馆或武术学校；峨嵋山市政府开始在中小学里推广武术操，从少年儿童抓起。由乐山大佛文武学校组成的。
峨眉武术兼有佛家和道家之长，既吸收了道家的动功，又吸收了佛教禅修的静功，故而创造出一套动静结合的练功方法。这种方法与各种拳术、器械、散打及气功结合在一起，便构成了庞大的峨眉派武术体系。有文字记载的峨眉武术，始于。
在学习武术文化的过程中,习武者需要在体力、智力和技能等方面做到全情投入,认识到习武过程中存在的不足,从而实现自我完善和个性发展,不会在遇到困难时轻言放弃,而是敢于面对挑战,坚持自强不息。 三、武术教育中武术文化传承存在的问题 。
张三丰内家拳取道家以静制动,融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中,形成贵柔尚意的独特风格,实为内丹气功与武术的融合,晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。武当派主张三教合一。
如太极拳、八卦掌、形意拳、金家功夫等内家拳法，完全是北派的东西；峨眉十二庄的内容，则完全是南派的做法，与杜心武传万籁声的自然门功夫，有些接近。它虽然强调属于内家功夫，同样地讲究柔道，但与北派内家功夫的以心。
武术被文化给泛化，武术的本质技击、搏击的体育项目，文化则是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。武术文化只是文化的一个分支，是有武术特色的一个分支。武术是老祖宗的杀人技，防身。
峨眉派收纳弟子，没有具体要求，需要健康的体质和对文化传承的意识。峨眉武术不仅传承了佛教文化和道家文化，同时还对武术文化进行了继承和发展，因此，在文化传承方面和文化价值方面，峨眉武术具有研究价值。峨眉武术起源于四川。
