三、武术教育中武术文化传承存在的问题 过分注重竞技武术 很多学校在武术教育中,在课程设置上过分注重竞技武术,文化氛围淡薄,虽然学生的武术技能较高,但是文化水平却参差不齐,培养出的武术人才也千人一面,让学生无法真正领会到武术文化。
在当今社会，传统武术必须与时俱进，不断进步，传统武术从业人员必须努力工作，继续与其他搏击技巧进行广泛深入的交流。如今，武术以身体健康的形式越来越多地出现在世界面前，而“利用武术结识朋友，争取灵感，利用武术寻求。
之后K-1多次修改规则限制泰式膝击和缠斗，在不利影响下播求不适应过、败过，但他不抱怨规则，不断求变，练就一副不输给职业拳手的重拳，接连KO 对手，给“泰拳拳法不行”的批判以有力回击。至今播求2度夺得K-170公斤总。
少林功夫的传承，是按照严格的师徒制度进行的。这种师徒关系，是少林寺传统的宗法门头制度的 最基本表现。宗法门头制度shi古代中国社会的基层结构，具有极强的凝聚力。少林寺的宗法门头制 度，由十三世纪曹洞宗领袖福裕禅师住持。
去民间收集各种武林秘籍和佛经，因为在民间有很多人可能会保留的书籍比在少林寺保存的还要好。人也是从民间找来的，而且必须要会功夫的，愿意来当和尚的，像现在的少林寺方丈释永信父亲那一辈就是这样来的少林寺。地位很高。
任何一项技艺的习得都是日积月累的岁月的沉淀,因此,民间武术的传承具有长期性。这就需要武术练习者有一定的恒心与对武术的热爱,能够坚持武术锻炼,不放弃自己的追求。 4.4非标准性 非标准性是民间武术所特有的,它没有一个特定的衡量。
二、一直以来，师徒如父子代代相传，历久弥坚，仍然是武术传承的最好方式。心若无私天地宽，心中常有渡人船。由于历史上经常发生徒弟武艺学成后迫害师傅的悲剧，以至于后来的师傅都学聪明了，留几手绝招给自己防身，以防不良。
所以,第一个例子,解决地一个问题。大家不要担心武术的消亡,只要我们存在身体,而且这个身体会受到伤害。然而它会随着不同的需要不断地变化,毫无变化地继承是愚蠢的和不可能实现的。所以不要说我们要继承真正的传统武术。真正和传统这两。
二、传统武术在训练办法上未必有现在的散打拳击科学 传统武术一直在遵循着以古以来的教授办法,比如说站桩,比如说抡大棍等手法,已经与世界脱轨,而散打、拳击等则是在吸收了西方拳术的基础上,以现代科学办法进行训练的。 一个是用来表演。
与少林寺一样，随着国家逐步对传统文化的重视，掀起了武当武术归根的挖掘整理工作，如朱诚德、郭高一、赵剑英等等老一辈武术家做出了诸多贡献，使武当武术得以在武当山得到延续。其后，武当山来了一名叫做钟云龙的新人，出于对武当。
