忠孝观念反映到中华传统体育中,便体现为忠君受国、尊师重道的体育道德观。以武术为主流的中国传统体育,其最重要目的是卫国强身,操练武术平时可以用来健身防身,而一旦国家有难,习武之人则应赴国难,万死不辞。如少林宗派秦经。
从论语上看,孔子并没有对人性如何提出自己的看法,而只是说一个人想要达到仁的境界应该怎么做。我认为,孔子对于人性自己也没有任何把握,或者认为本无善恶之分。就像他对待生死的问题一样,被他有意无意的回避了。孟子的。
三、在性格方面武术可培养自信心与勇敢 如果一个人缺乏自信心,那么他表现出来的行为态度,往往是退缩、畏怯、悲观、被动,不善与人交际,不敢尝试新鲜事物,凡事依赖、犹豫不决。所以自信心对心智成长和人格发展有很大的影响。
善者持久,恶者改之!
对于人性,孔子的评价就是 人之初,性本善,性相近,习相远。是指人开始都是一样的很善良,只是因为后期学习不同才变得有很大的差别。
基本观点是:性相近,习相远 孔子是中国哲学史上第一个提出人性问题的哲学家。他虽然提出了这个观点,但他从来没有论述过这个问题。没有作过任何说明。把“习”和“性”区别开来,这个表述,得出了孔子“上治、下愚”的。
(《三字经》),人生来即是善的。在孔子看来,行仁完全是人的自觉的行为。至于为什么是人的自觉的行为,孔子并没有展开具体的论证。由此,孔子多言仁义,而很少论及人性。孔子论人性,只限一语:“性相近也,习相远也。
1儒家思想与中国武术 1.1儒家学派创始人对中国武术的影响 由孔子所创立的儒家文化,它不仅成为两千年来中国封建社会的思想主流,即使在科学如此发展的今天,也潜移默化地保存在中华民族的精神之中。孔子不仅是伟大的思想家、教育家、政治家。
儒家发展中对人性的看法主要有:孔子是没有直接谈人性的善恶的,只是注重教导大家来从善。儒家的人性论是从孟子开始显现化的。孟子认为人性本善,人一生出来一无所知,最根本的是善的。孔子儒家的基本观点是:性相近,习相远 孔。
他将“礼”与“仁”进一步扩充到政治层面,这对于孟子后来的“仁政”学说的建立也提供了理论基础。孟子提出了一套系统的人性学说。这套人性学说不仅是孟子学说的核心内容,而且对后来的宋明理学产生了重大的影响。继承孔子思想。