如果内外相合，达到身随步走，拳随身变，心到，眼到，手到，内外统一，协调一致，达到意、气、形、神、力、法有机的结合，就是形神兼备。
内为阴，外为阳，“内外武术健身理论研究问题也是阴阳关系的问题，内外兼顾既是阴阳平衡，也是阴阳相须的问题”。叫“合一”就是内与外形成有机联系的整体，达到形神兼备。所谓“形”是指，一个或一系列的武术动作，总是。
如果内外相合，意志与动作统一，就是神形兼备。
内指心、神、意、气等内在的心志活动和气息的运行；外指手、眼，身法、步等外在的形体活动。内与外的和谐统一是武术的基本要求。所谓形是指武者在演练中表现出来的开合吞吐、钻翻起落有外形招式；神则是习武者的攻防。
武术的内有两种意思，一是自然呼吸之气，二是经络系统。自然呼吸气有很多方法；自然呼吸就是人体本能的呼吸方式，这种自然呼吸的方式从出生的一刻开始，一直到生命的结束。初学武术的人，都应采用这种自然的呼吸方法，学练时，
要做到内外合一，外在的形体要做到矛盾而又统一，符合技击审美，内要气息顺畅，劲力顺达。形与神是武术套路演练中最为基本的两个方面。形态是指武术运动中人的整体外部形象或形态，它可以是一个完整动作的静止形象，也可以是。
具有内外合一，形神兼备的运动特色中国武术既究形体规范，又求精神传意。内外合一的整体观，是中华武术的一大特色。所谓内，指心、神、意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相互。
中国武术，博大精深，讲究的是极力开发人体的体能和心态，内外合一就是体能极限和心态极限，体能是长期的坚持不懈练出来的，其实古代的武术招式动作都极难做出来，现在那些武术社教的都是比较容易的动作，你可以试着做一个高。
中国武术始终追求内外兼修，讲究形神兼备、内外合一。所谓“内”和“神”则是指内在的、心里的、精神的内容。外在的形与内在的神的关系则表现为：外在的形受控于内在的神，内在的神则又通过外在的形加以表现。也就是说，
武术中的“内外兼修”可以理解为内外两个层面同时提升，“内”指的是品德，文化涵；“外”指的是指人表现出的行为举止、言语表情。所谓“内外兼修”即是指重视外在表现合乎礼仪的同时重视内在道德修养的提升，最终达到“表里。
