武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。在武术发展的过程中，武德的内涵常随着时代的变迁而有所变化和侧重。但是，它的发展主旨是明确的、积极的和健康的。（1）忠：“忠”是武德。
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所谓传统武德是指长期以来在习武群落中形成的对习武者行为规范要求它协调着习武者之间的人际关系，影响着习武者的各类活动，在历史资料中首先记有“武德”一词的首见于先秦时期的一些资料，比如《国语》中记载着有“武德以。
武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。
武，不是武术或者武力，止戈为武，它真正的意思是停止干戈，消停战事的实力。德不必多说，是以仁、义为核心理念、以上、止、正为行为操守的言行举止。中国历史上真正的武德，专指以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之。
武术的生命力在于击技，但更在于武德。这可从它的表现形态来讲，武术是以拳脚和器械进行对抗的运动，稍一疏忽就会伤人。我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。
这里的“武”，指的是军事。由于军事与武术是同根共源，交叉发展的，后来武术也就将“武德”纳为已有了。我国人民历来祟礼敬德。古人云：“大上．有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”，“士有百行。
传统武术用谐音“五德”概括了武德五条:一不可好勇斗狠,二不可恃武欺人,三不可恼羞成怒,四不可见死不救,五不可四处卖弄。 客观地说,武德与武功没什么关系,就像医德与医术没有关系一样。但作为一个人,除了要有各种知识技能,也。
武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德,又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于 其它 体育活动的特殊性,受着民族道德的影响和渗透,所以形成了自身独。
传统武术多突出其节奏、发力、速度的技艺而形成令人难忘的威势,使人内心产生强烈震撼,这也是其独有的艺术魅力。 武术礼仪与武德教育四、精神素质教育 武术本主动,但它在主观精神上则要求术者“沉静”、“自然”。国术大师“鹰爪王”。
