武当武术的理论基础就是道家哲学。道家哲学是中国古代一部分哲学家,为了最完美地解决人类的生存问题,通过对“天”(宇宙自然)、“地”(地球自然)、“人”(以人为代表的地球生物)相互关系的观察研究分析,所获得的一种宇宙、世界、社会、
它既是对其它意识形态的归纳和总结，也对其它社会章识形态具有不可低估的影响。作为中国传统文化有机组成部分的武术，在其产生、发展和完善的历史进程中，不同程度地受到哲学思想中通变思想、文感相斥思想和发展变化思想的左右。
中国传统文化的这一特色的传统哲学基础是“天人合一”,即人与自然、人与宇宙的'和谐统一。具体到武术,主要体现在内外的和谐,形神的一致、身械的协调、整体的统一。这里的内,指心、神、意等心智活动和气息的运行,外,是指手眼身步等形。
武术与中医:武术与传统医学同属人体文化的范畴,它们有着共同的哲学方法论基础,并在同一文化领域内相互融合、渗透,又共同丰富、发展。传统医学是在唯物主义元气论的哲学基础上建立起来的,其根本特点与优点就是它的整体综合观与阴阳辨证观,
中国传统哲学武术与传统医术同属人体文化的范畴，它们有着共同合理的的哲学方法论基础，并在同一文化领域内相互融合、渗透，又共同丰富、发展。传统医学是在唯物主义元气论的哲学基础上建立起来的，其根本特点与优点就是它的整体。
武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为主要运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。在其漫长的发展史中，武术一直深受我国传统文化的影响。从它的形成、内容和方法上，都体现着中国古典的哲学理念、美学思想、兵法思想。
相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》 亦称《易经》 “一阴一阳为之道”这本书有涵很丰富的哲学思想 对我国养生学的发展影响极为深远 其“易有太级 是生两仪 两仪生四象 四象生八卦。”产生了太级。
指出:中国武术文化变迁的深层根源是民族主义与现代化的双向诉求,其直接动力来自于东西方文化的冲突。武术文化的东方品性与奥林匹克运动对体育的竞技规整之间的矛盾是促使中国武术文化发生变迁的主要矛盾。武术文化在适应性变迁的。
清末民初是武术最后的兴盛时代，由于列强欺凌、义和团等兴起，武术重新大盛，出现形意拳、太极拳、红拳等兴盛一时的武术热，民国正扶也举办了很多国术馆来鼓励武术发展。现代传统武术的衰落了，很多真东西失传，武术界后继乏。
中国武术发展过程中，它作为中国文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面与中国的释家玄儒、政治伦理、兵农医艺等相互联系，互相作用，共同组成绚丽多姿的中国文化整体，另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。
