三、树立助人为乐，不畏强暴的精神风貌 武林中历来以助人为己任。少年儿童在练习武术时，就要像武林英雄一样，要把学到的功夫用于帮助别人。遇到坏人时，不畏强暴，勇于同一切危害国家和人民利益的行为作斗争。同学之间则要。
武德高尚： 武风正派： 武礼谦和： 武技精湛：爱国爱民爱集体， 言行举止要端庄， 尊师爱生讲礼貌， 严寒溽暑意志坚，振兴中华志不移。 为人师表授业忙。 虚心诚恳不骄傲。 功到自成慕前贤。崇德尚武学文化， 遵纪守法严。
要求习武者的言行举止要与自己的身份相符。君臣父子，师徒兄弟的纲常不能乱，这是练武者心中神圣不可侵犯的人伦。 礼，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。智，是习武者有了武德情操和礼义规范后，还必须。
首先克服传统武德中的武术传承的封闭行和保守性,具体表现在血缘化倾向和区域性两个方面。 其次是在尊祖师习俗上浓厚的迷信色彩,由此形成的不少清规戒律和续家谱、立牌位等歪风及恪守祖训、祖道的风气。它压抑了武德思想的进步发展,扼杀。
武术的伴生行业铸剑技术，也面临着失传这跟武术的兴衰是成正比的。靠一己之力想弘扬武术给你几辈子的时间估计也是如同愚公移山，中国武术的传承跟以前旧社会的观念一样，并没有因新时代而改变多少。我或许说的很消极但这都。
武术被文化给泛化，武术的本质技击、搏击的体育项目，文化则是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。武术文化只是文化的一个分支，是有武术特色的一个分支。武术是老祖宗的杀人技，防身。
自古以来，武术界非常重视师承关系，强调“凡习武之徒，必须以贤为师，谦虚好学，尊敬师长，重阳武德”。武术正是在这种严格的、特定的师承关系约束下，在民间广泛传播与发展的。“尊师”，即尊重师长，一般指晚辈对长辈的俗称。
武术礼仪与武德教育四、精神素质教育 武术本主动,但它在主观精神上则要求术者“沉静”、“自然”。国术大师“鹰爪王”陈子正先生说过:“练拳本粗事,然非精细者不能极其粗;练拳本主动,然非沉静者不能用其动。”武术训练,就是要使。
武德，它是习武者在长期的习武过程中潜移默化而形成的成文的、不成文的规范准则，它是武术传承与发展过程中协调人际关系的杠杆，是武术健康、有序发展的保证，它的精神体现在习武者生活的方方面面，在不同的时期、不同。
中国武术是一种自强不息的精神，中华武术之所以伟大，不仅仅在于它的武艺，更重要的是武术先辈们传承下来的，代表中国人气质的武术精神。 中国武术崇尚武德。“未曾习武先修德”，“短德者不可与之学，丧理者不可与之。
