武术与兵家也具有水乳交融的关系 武术与军事可谓同源之水、同本之木，这是由二者有着最本质的共同特征——攻防格斗技击术所决定的。它们之间的相互渗透与促进不仅表现在技击之术上，如兵家练兵多采用武术的练习内容，同时军事。
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在武术界对传统武术与现代竞技武术两者之间的关系有着不同的看法。有人认为：“竞技武术来源于传统武术，是以传统武术为基础的”。也有人认为：“竞技武术是一个独立的个体与传统武术是完全不相干的。”面对这样的分歧，面对。
正是李逵充分显示了职业（军旅）武术与民间（江湖）武术的第三个区别――军旅武术是“开大阵，对大敌”的格杀技术，强调“列队而前”、“一齐拥进”的配合，如梁山泊的九宫八卦阵，呼延灼的连环马，以及李逵的战斗小组――。
和武术有关最密切的只有道教，特别是内家功夫源于道教，道教有以武演道之说，据说少林易筋经源于道教南宗天台。道教之后与武术有关的是佛教，主要是少林和峨眉，之后是回教，回教的护教拳是心意拳【把】由一马姓回族人学自。
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武术流派分布特点的影响因素如下：文化因素；地理环境因素。中华文化源远流长,博大精深,是世界文化史上最完整、最有影响力和包容性的文化现象之一。武术作为一项民族文化遗产,主要是通过身体运动来保存文化和传承文化,
中华武术在其发生、发展和日臻完美的过程中，有其极为深厚的文化渊源。武术运动的产生、发展和变革的过程都是与文化的产生、发展和变革相联系的。中华民族光辉灿烂的文明史，中国人民绚丽多彩的文化史就是中华武术的源与流。
中央国术馆以当时军旅中的元老主政,有李景林,张之江与杜心五等,把各家各派的武术掌门人请到国术馆任教。硬将中国武术分为少林及武当两门,下再细分。门派正式出现。 当时万籁声(自称是杜心五的徒弟)称自己为蛾眉派自然门。 从此只。
门派的对抗和交流 在历史的长河中，不同的武术门派之间也不时会发生对抗和交流。这些对抗和交流也促进了各门派之间的互相学习和交流，扩大了中国武术的范围和影响。例如，明朝时期的张三丰，一位著名的武术家，不仅是武当派的。
