2014年3月，在西南大学纺织服装学院邓椿山为项目负责人的《基于峨眉武术文化的武术服装设计与开发》（《国家级大学生创新创业项目训练计划》（
峨眉武术以道家武术为根本,以此出发,它吸收了民教和后来的魔教、佛教武术之所长,不断自我丰富和发展,内外双修,深谙南北两派的打法,自成一派。而且,在打法思想上,峨眉派武术是以老子的打法理论及打法法则为指导的,这主要表现在两个方面。
峨眉派收纳弟子，没有具体要求，需要健康的体质和对文化传承的意识。峨眉武术不仅传承了佛教文化和道家文化，同时还对武术文化进行了继承和发展，因此，在文化传承方面和文化价值方面，峨眉武术具有研究价值。峨眉武术起源于四川峨。
在古巴蜀地区除了这种典型的巴渝舞外,还有很多以“舞”出现的峨眉武术套路雏形,如:“剑器舞”“斗牛戏”“角抵戏”“跳剑戏”“板盾舞” “傩舞”等,此外,唐代峨眉山田道士还创编了“元鹤舞” ,彭道士创编了“玄鹤舞” 。还些以。
该武术的文化研究现状如下：根据渝北区公共文旅服务云平台网显示，巴渝武术文化研究现状如下：门派众多、拳种各异。巴渝武术在少林、武当、峨眉三大体系下，门派、流派众多。但是，这些门派或拳种之间横向的交流较少，他们各自。
由于他们平时参禅打坐，具有深厚的内功；再加上僧道两家在练拳使棒中相互切磋，取长补短，各创新路，因此逐渐形成独具特色的峨眉武术。峨眉武术兼有佛家和道家之长，既吸收了道家的动功，又吸收了佛教禅修的静功，故而创造出。
据说白眉拳术可以追溯到清朝乾隆年间，祖师白眉上人将自身于少林寺所学之武术，在四川峨嵋山上沥心修练，而自创白眉拳术。白眉上人和师兄弟，五枚、冯道德、至善、苗显合共五人，出身少林寺(清末民初小说内容)。当今许多。
战国末期，秦国横扫六国，迫使很多道家学者都来到峨眉山避难隐居，进一步促成了峨眉派的形成。到了魏晋时期，佛教传入中国，也传到了峨眉山。道士们融合佛教的吐纳、坐忘，加上道家的养生，形成了气功。峨眉武术有“一树开五花。
左、右对称，高、中、低轮换，远、中、近结合。峨眉派武术腿中藏腿，手中藏手，腿中藏手，手中藏腿，变化多端。地趟与腾空腿法有剪、绞、蹬、弹、锉、压、摆、撞。肘法有顶、挑、砸、劈、摆等。膝法有撞、顶。
尤其随着传统武术文化的不断深入,这顶帽子也越来越高,与大众的距离也越来越远。当外来搏击文化(如跆拳道)进入中国后,传统武术逐渐远离了人民大众,失去了最广泛的群众基础。其实,再高深的学术,也要落脚到促进社会发展上来,落脚到提升与。
