1．武德高——爱国爱民，品德高尚。 为武之道，以德为本。习武首先要重视武德的学习，要有好的思想品质，这是提高武技的前提。2．武旨正——强身健体，卫国防身。学习武术的宗旨要正确，练武是为了强健身体，掌握武技为。
过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良” “虚心请教，屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“。
他们力主在学练武艺的过程中，始终要将培养高尚品德放在第一位，德技双修，正象拳谚说的：“练武要修德，练功要按辙。”否则，“练功不修德，必定要着魔”（拳谚），那便与武术的宗旨背道而驰了。为了培养高尚的品德，
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守信用，重然诺，“一言既出，驷马难追”是武者俗尚。 勇，是通晓仁义道德，明辨是非善恶之后，果断采用的举止行为。为国为民，匡扶正义，除暴安良，惩恶扬善，扶弱济困等。 在武术运动中具体做法： （。
武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武术的生命力在于击技，但更在于武德。这可从它的表现形态来讲，武术是以拳脚和器械进行对抗的运动，稍一疏忽就会伤人。我们认为，武德是从事。
武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德,又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于 其它 体育活动的特殊性,受着民族道德的影响和渗透,所以形成了自身独。
中国武术讲究形神兼备、内外合一。“形神兼备”的民族风格,是中国武术区别于西方体育项目的一个重要标志。一般来说，“形”，指的是外壳（表现形式）；“神”，讲的是内核（精气神韵）。外在的形受控于内在的神，内在的神。
在有雅文化和俗文化之分的社会里，武德在民俗文化的主体即对中下阶层的劳动人民影响更为深刻。中华武术伦理的突出特点是强调道德修养，把武德作为武术修为的最高境界，历来注重“以武助德，以德服人”。武术界所推崇的“德。
融合於体育之中，形神兼备的民族风格与广泛的适应性。中国武术按其运动形式可分为套路运动和搏斗运动两大类。武术的作用是提高素质，健体防身锻练意志，培养品德，竞技观赏，丰富生活，交流技艺，增进友谊。
