武术跟书法、绘画也是同源。武术谚语讲：“武之极为文。”说的是武术练习到高层次，就要研究文化。又说：“文之极为武。”说的是学习文化到了一定的层次，要在武术中寻找灵感。所以，古代圣贤都讲究习文练武，文武双修。
、蔡等。本文主要谈武术中的剑术和书法中的行草,侧重探讨剑术和书法的相同及骨势,以此来说明剑术与书法有着密切的关系,习练剑术和书写行草,可互相沟通,互相补充,共同进步,既利于这两门技艺的发展,也有利于习练者身心健康。 剑术“精气。
书法和武术有异区同功之效，书法讲运笔有入木三分、印印泥、屋漏痕等力的运用，柔如羽毛，重如高山坠石，快如惊蛇游走，缓如以锥划石。所以运笔是指力、腕力、肘力的运用而行的。动用全身之意而行，故有行笔意在笔。
太极拳与书法同是我国宝贵的 文化 遗产,它们虽属文武之道,但在养身健身上确有异曲同工之妙.笔者从事陈式太极拳与书法有年,深感其拳理与书理相通。现不识浅卑求教于武林与书法同道以求斧正。 行功时对身法要求 太极拳与书法在行。
书法，是用毛笔书写汉字的一种艺术；剑术则是以剑为器械的一种武术运动。可是，在造诣高深的书法家和功力深厚的武术家眼中，书剑同源。对他们来说，剑术无异于舞动的书法，书法犹如纸上的剑术。也许是机缘巧合，尽管毛笔在。
后来在继承的过程中，也同书法一样，学者求形而舍真，忽视了内操之循经，注重的是观赏与表演，使其变成了一种体操行为。再加上各位大师的篡改和门派之见，致使鱼龙混杂。总而言之，书法之内炼与太极之循经都是完善自我。
武术我不懂 只知道太极、散打之类的。书法略懂一点，篆隶楷行草，唐宋元明清，各个时代有不同的代表性书法家，打太极的适合写小楷，方寸之内见精神，散打之类的适合写狂草，张颠醉素，一泻千里。
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？ 2 。
可以知道 王羲之肯定会内力之类的能力 可以将 毛笔的墨水 入木三分。而且书法，可以练习手腕灵活性，习剑的人对手腕灵活要求很高的。其实，日常中任何地方都可以融入武术概念。 这要留心都可以发现。
在我国的传统艺术当中，总是有着这样一个命题，那就是“书画同源”书就是书法，画就是绘画，书法是我国文化独有的艺术，在这里仅仅对我国的书法和绘画做一个分析，“书画同源”的观点最早是唐朝的。
