中华武术伦理的突出特点是强调道德修养，把武德作为武术修为的最高境界，历来注重“以武助德，以德服人”。武术界所推崇的“德”，主要包括“义”、“信”两个方面。“义”首先指秩序，是人与人之间身份等级的差异，要求。
头正、身直、目视受礼者，面容举止大方。(附图)武术礼仪 (2)抱拳礼的涵义 左掌声表示德、智、体、美"四育"齐备，屈拇指表示不自大，右拳表示勇武顽强，左掌掩右拳，表示"勇不滋事""武不犯禁"左掌右拳拢屈，两臂。
武术有理论一说，没有伦理的讲法。能挂上边的，只有某些气功中所谓的男女双修类。
动静、刚柔、快慢、上下，矛盾的冲突合， 传统哲学的阴阳思想，天人合一的境界，各种兵器的形态，体现了国人的高度技巧，智慧。拜师的礼仪，学习的过程，体现了儒学的忠孝文化。武术的多样化，体现了中国也曾经是包容的国度。
尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括，
中国武术讲究形神兼备、内外合一。“形神兼备”的民族风格,是中国武术区别于西方体育项目的一个重要标志。一般来说，“形”，指的是外壳（表现形式）；“神”，讲的是内核（精气神韵）。外在的形受控于内在的神，内在的神。
武术伦理核心是一种精神文化武术概念，武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为主要运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表述不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的。
内外合一：讲究动作形体规范，又求精气神传意，内外合一的整体运动观，是中国武术的一大特色。所谓内，指人的精神、意识和气息的运行；所谓外，指人体手眼身步的活动。天人合一：所谓“天人合一”，即是人与自然、人与社会。
武术礼仪中，正气来源于正义，来源于自古而今养成的武术道德中的公序良俗，是无论武术范畴还是政治思想范畴中美好而善良的道德情绪。这种被武术前辈们称之为“正道”的伦理道德，为所有人民认同，正所谓“天行有道，不以尧存。
4．武风良——尊师爱生，互研拳学。在武林同仁中，要形成一种老师爱护学生，学生尊敬老师，互相尊重，共同研习武术的良好风气，为武术的发展贡献出一份力量。5．武礼谦——抱拳行礼，谦和礼貌。无论习武者之间，还是与其他。
