武术的美包括神美和形美。武术之“神美”主要表现在精神，以及运动的节奏上。在精神上不为任何外物所奴役的绝对自由境界，是人们心理活动外在表现。对于武术神美，除了要看习武者的精、气、神，还要对他们的人格魅力有一个。
武德之美，是指心灵美和行为美。武德是武术社会功利中重要内容，是习武者高尚的道德观念和优良品质的反应。中华武术讲究武德，中国历代武坛名家，无不是德高望重，技精艺深，谦虚好学而成为后人之楷模。迄今，这种美德仍受到。
武术的形式美是指武术审美客体在演练武术的过程中所表现出来的身体动作姿态、精神神韵等方面的美。它主要表现在以下两个方面：1形神兼备的和谐美 武术形式中的“形神兼备”是其他体育项目所缺少的，也是武术运动作为中国民族传。
中华武术起源于远古,形成、发展于秦汉,完善于明清.中华武术具有鲜明的民族文化特征,其美学特征不仅具有装饰美、形体美、造型美、结构美等外在特征,更具有名称美、节奏美、精神美等内在美学特征.武术套路从其本质来讲,可以说是。
它集儒、道、释等宗教思想的精华于一身,将其本身所具有的体育美挥发的淋漓尽致。本文从体育美学的角度来对中国武术包含的精神美,运动美,和谐美进行一番审视。关键词:中国武术;体育美;美学特征 中国武术的产生与原始社会文明的产生是相。
对于武术美的品评，要有统一整体的意识，这种意识归结到底，就是中国古典美学所推崇的“味”和“妙”。“味”和“妙”是对传统武术美最真实、最细腻的体验和最高的评价。武术之美是外显和内涵的完美统一，武术之美，贵在。
二、形神兼备。说到形神兼备，我们就来聊一聊形与神的关系。正是因为二者互相兼容，相辅相成，才有了我们中国武术刚柔并济的美。说到形美，我们可以体会到八极拳中的阳刚之美，太极拳中的绵柔之美，咏春拳中的刚柔并。
“武德”一词，最早见于《左传．宣公十二年》，楚庄王言：“武有七德”——“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”。这里的“武”，指的是军事。由于军事与武术是同根共源，交叉发展的，后来武术也就将。
下面，根据《武林》1989年第10期万月《拳术套路初探》等，从拳术命名的角度列出有关的拳种套路，以见中华武术纷繁浩瀚之一斑。 “以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星。
中国武术：少林拳，醉拳，南拳，咏春，太极，八级，螳螂拳，鹰爪拳，虎鹤双形。1，少林拳是中国传统拳种之一，得名于少林寺，是在中国古代健身术的基础上，吸收各种武艺之长而形成的拳术。作为一个最有影响的流派，以其刚健。
