英国有黄纪富、史密斯等人成立的“国际白眉武术联合会”，美国有陈坚、陈朝辉父子创立的峨嵋武术馆，意大利也有徐浩建立的峨嵋武术馆，加拿大的李蓉创办了峨嵋武术气功保健中心，创编了三星太极拳。擅长蛇拳的加籍华人梁守喻多次组。
峨眉派武功有所谓“动功十二桩”——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专 修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一剑法、
峨眉派亦刚亦柔，一派玉树临风。据说在南宋时期，已经眉毛纯白的德源长老根据山猴动作，创编出一套猴拳。一直流传至今。德源长老还把峨眉山的武技资料搜集起来，编写《峨眉派拳术》一书，这是目前找到的有关峨眉武术的。
古代有关峨眉武术的文字记载，确实甚少。可以查寻到的资料，有明代抗倭名将唐顺之所著的《荆川先生文集》，此书内有诗一首，题为“峨眉道人拳歌”。全诗共30行，每行七言，对峨眉拳术进行非常生动形象的描述：忽然竖发一。
此书乃是有关峨眉武术的最早文字记载。从此以后，峨眉山佛教才有了较为系统的武术理论和实践经验，在中华武林中形成了自己的体系和风格。南宋建炎年间，峨眉山金顶临济宗的白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静。
峨眉派武术善用五峰六肘之力。五峰即：头、肩、肘、臀、膝；六肘指：上肘、下肘、左肘、右肘、回肘、倒肘。攻防技术上讲究手脚灵活。“腾、挪、闪、颠、浮、沉、吞、吐”是峨眉派的主要技击方法。明代唐顺之写有“。
吴信良在《峨眉武术纵横谈》介绍,峨眉山经历了神仙文化,道文化,佛文化各领风骚自数千年的历史变迁,在客观上为峨眉武术融神仙文化、道佛文化于一体奠定了无可非议的理论基础,形成了与少林禅佛武术、武当道家武术有着明显区别的鲜明特色。
峨眉武术有“一树开五花，五花八叶扶”。一树指的是峨眉武术，五花指的是五个地区，即丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易，灌县的青城。八叶则指的是：僧、岳、杜、赵、洪、会、字、化八大门派。其中僧。
明朝时人唐顺之先生所著《峨眉七道人拳歌》曰：“浮屠善幻多技能，峨嵋拳术天下奇。峨嵋武术有架式工整，舒展，动作快速勇猛。各种腿法及跳跃，要求打拳即与人较技的赵门拳。有虚步高桩。刚劲有力。技艺上重擒、拿、挤、
十字步是峨眉拳中的攻防步法。动作是：头向上领，四梢相牵，左脚左摆，右脚右摆，手随步法移动。攻远者用击步，近者用上步，防用套步或退步。在攻守中，有较大的灵活性，身体在移动中要成为一个整体。五、时机 由于。
