成立于2004年夏的中国峨嵋武术研究会，会员发展到500多人，整理峨嵋派武术资料，从青少年中培养武术尖子，已经涌现出“峨嵋十三剑”等一批年轻的高手。2009年入选国家第二批非物质文化遗产编号Ⅵ-23 。2014年3月，在西南大学纺。
至于“质变”, 峨眉武术的定义者举例说,在四川的一些少林门派,因其晚清时“不是以练功为主,而是以打法、用法、技巧为主”,较前身法变化大,主要讲究捶法,重点在技击用法上,同时马步较前少,于是认为其与以前相比就有了“质”的变化,
峨眉山是道教文化发展的一个基地，在春秋时期就有很多人来峨眉山上隐居。秦代的司徒玄空就在这里模仿白猿的形态创造了一套剑法。战国末期，秦国横扫六国，迫使很多道家学者都来到峨眉山避难隐居，进一步促成了峨眉派的形成。到了。
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。峨眉派是中国武术的著名派之一。该系武技崇奉四川眉月，光辉满。
至此，峨眉山修身和修心的文武两派于唐王朝时期起，正式支撑起了峨眉山道教和佛教两大教义的平衡点，并发展起来。峨眉、少林和武当三派武术都遵循着“体用兼备，内外皆修”的原则，但是在具体实践上，又各具特色，尤其在“。
作为神巫文化奠基下的峨眉武术,一开始就非常注重内修和外练的统一融合,注重天人合一,物我相融,讲究通过修练获得健康长寿,致使峨眉武术还在孕育期就具备了形神兼备,内外双修,刚柔相济的武学特征。 东汉末年,道教在峨眉山上兴起,修筑宫观。
峨眉武术兼有佛家和道家之长，既吸收了道家的动功，又吸收了佛教禅修的静功，故而创造出一套动静结合的练功方法。这种方法与各种拳术、器械、散打及气功结合在一起，便构成了庞大的峨眉派武术体系。有文字记载的峨眉武术，始于。
峨眉派 峨眉派是中国武术的著名派之一。该系武技崇奉四川峨眉山为发样地。清初湛然法师在《峨眉拳谱》中写到：“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。”“峨眉月“即指峨眉派武术。有人将近代四川流传的僧、
当然在，不过现在已很少有真正功夫高超的传人了，我所知道有一个峨眉拳的重要传人，江湖人称“漓江快刀”的民间武术高手大师，是闻名海内外的国术内家拳实战拳家。
峨眉派武术经过许多次盛衰起伏后，虽然演变出许多支派，但核心技法修炼体系，却始终只在极少数的峨眉派弟子中秘密流传。它的产生是峨眉派前辈大师将佛家北少林总拳龙、虎、豹、蛇、鹤五大形，揉合阴阳太极为主的内涵，再以。
