八音坐唱是布依族人民在长期的生产与生活实践中逐步创造形成的,它深深扎根于布依族群众之中,具有鲜明的布依族特色和广泛的群众基础。可以说,八音坐唱既是布依族人民智慧的结晶,又是中国曲艺宝库中的瑰宝。目前,八音坐唱的生存和发展面临。
火箭节：每年农历七月十五，人们聚集在兴仁县潘家庄大兴，白天在田野里对唱山歌、弹琴、吹笛、吹木叶、互诉衷肠。八音坐唱：又叫布依八音，是布依族世代相传的曲艺说唱，原型属于宫廷雅乐，以吹打为主，元明以后逐渐。
业生产中的耕织劳动；登山、爬山寻踪、骞马、射驽、射箭等项目，来源于狩猎活动；游泳、划龙舟、划竹排、划三板船、打水枪、水上飘石、游水追鸭等项目，来 源于渔业劳动；打石仗、抱花腰(摔跤)、武术、铁链器械、投标杆。
传承着布依族山歌、苗族板凳舞、苗族绝技等独具民族特色的民间文化，安龙黔剧、布依武术、《毛杉树歌节》、《苗族板凳舞》已被列入省级非物质文化遗产保护名录。
每逢道教举行重大的斋醮科仪或者众位善男信女家中举行动土开工、修前整后，必会惊扰土府九甄黄大帝、安镇五方神龙、四值功安龙县是黔西南布依族苗族自治州下辖县，地处南盘江上游，安龙县东接册亨县，南隔南盘江与广西隆林县。
过节日期不尽相同。一般在稻谷将成熟时，由家中男子到田中摘来少量谷穗，放在甑中与糯米一同蒸熟后敬祖。望谟、册亨等地，把新糯谷取来后，先煮熟晾干，舂去谷壳，再用开水泡胀蒸成糯饭，布依语称“根金毫模”。
二月二：主要是祭祀"土地神"保佑全寨安宁，杀鸡敬祖，吃两色(白、黑)糯米饭。云南省的布依族，这个节日要过三天，进行以祭"老人房"为中心的祭祀活动。六月六：六月六，祭田神、土地神和山神，祭毕用鸡血沾上。
在经济的冲击下很多少数民族逐渐汉化，而安龙、贞丰一带完好地保留了可贵的布依族文化，安龙布依族主要分布于龙山、坡脚、平乐。 布依族是一个古老的民族，有自己民族的语言和语言文化。布依语，特别是其语汇（语词及谷语、谚。
虽具迷信色彩，但却表达农民挚诚的心愿。各地“六月六”活动方式也各具特色。与众不同的是，安龙一带布依族是为纪念清代当地人民一次六月六日的反封建抗暴斗争而过“六月六”的，它给“六月六”赋予了另一新的。
壮语北部方言和望漠、册亨、独山、安龙、兴义等县的布依语基本相同。布依族在中华人民共和国成立前没有文字,一直用汉文,建国以后创制了以拉丁字母为基础的文字方案。 布依族的先民,一般被认为是由“百越”的一支发展而来。布依族自称“。
